Die yogische Zen-Praxis, zu bemerken, wie Geist und Objekt gleichzeitig entstehen, wird als Praxis der "Gleichheit" bezeichnet. Sie ist eine maßgebliche, transformative, yogische Fähigkeit. Ebenso wird "Erscheinung" definiert als die Erscheinung des "Objekts der Wahrnehmung" und die gleichzeitige Erscheinung des "Geistes". Es ist etwas, das wir wissen und von dem wir wissen, dass es wahr sein muss. Und dieses "Wissen" hilft in der Absicht, zwischen dem "Objekt der Wahrnehmung" und dem "Feld des Geistes" zu unterscheiden. Die unsichtbare Präsenz des Geistes, die im Objekt der Wahrnehmung verborgen ist, wird in der Erfahrung der "Gleichheit" spürbar und wahrnehmbar.
Dieses yogische Handwerk des Wahrnehmens des Geistes hat zahlreiche Früchte. Erstens wird die unsichtbare Präsenz des Geistes zu einem gefühlten Teil jeder Erfahrung, was den Erfahrenden dazu bringt, sich selbst als Teilnehmer an der Welt zu erkennen. Das Wissen um diese Grundbedingung jeder Erfahrung erweckt auch eine Sensibilität für die allgegenwärtige "Leerheit".
Auch das Spüren des Geistesinhalts im Vergleich zum Geistesfeld erhöht die Wahrscheinlichkeit, dass der Praktizierende erkennt, dass die Welt ein Konstrukt ist und dass wir Teil dieser Konstruktion sind. Da die Geistesinhalte ein Konstrukt sind, können sie dekonstruiert und rekonstruiert werden.
Und die Fähigkeit, die Welt direkt zu spüren, ohne zu konzeptualisieren, wird erweckt. Dieses nicht-konzeptualisierende Wissen, die Fähigkeit, den Dingen die Namen zu nehmen, den Geist von Kategorisierung und Vergleich zu befreien, ist ein wirklicher Zugang zur yogischen Praxis - zum nondualistischen Wissen. Konzeptualisiertes Wissen kann den Unterschied zwischen dem Feld des Geistes und dem Inhalt des Geistes nicht spüren.
Die Unterscheidung entgleitet dem konzeptuellen Geist. Aber nicht-begriffliche Achtsamkeit kann den Unterschied fühlen. Zu erkennen, dass der Geist mehr ist als sein Inhalt, wird zu einer Wahlmöglichkeit. Wir können uns wie üblich mit dem Inhalt des Geistes identifizieren und uns darin verorten; "oder" wir können unser Gefühl der Verortung, der Identität, vom Inhalt des Geistes auf das Feld des Geistes verlagern.
Wenn wir die Wahl haben, ist dies ein kleiner Schritt, eine kleine Veränderung, aber eine große Veränderung in Richtung Freiheit vom Leiden. Während das Geistesfeld nicht leidet, kann es die Ursachen des Leidens beobachten und studieren; es sind die Inhalte des Geistes, die leiden. Dies ist auch eine der Öffnungen zur Erfahrung der Gleichzeitigkeit der "Zwei Wahrheiten": der "konventionellen Welt" und der "fundamentalen Welt".
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